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　　為了進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校建設(shè)，幫助廣大教師、干部群體關(guān)注高等教育發(fā)展，了解行業(yè)發(fā)展前沿，拓寬視野，引發(fā)思考，黨委宣傳部特開(kāi)辟“學(xué)習(xí)園地”專(zhuān)欄，為教職工推薦具有一定深度的新聞報(bào)道和理論思考。此次推薦刊載于文匯報(bào)的《大學(xué)，有精神乃顯氣象》一文。
                                                                                ——黨委宣傳部

　　
　　摘要：大學(xué)的靈魂是大學(xué)文化，而大學(xué)文化的核心是大學(xué)精神。以人為本的人文精神、追求卓越的創(chuàng)新意識(shí)、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度等，都是大學(xué)最重要的、共同的精神支柱與價(jià)值信仰，這不僅是一筆寶貴的財(cái)富，也是大學(xué)魅力之所在，更是大學(xué)持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。當(dāng)今，中國(guó)高等教育進(jìn)入歷史發(fā)展關(guān)鍵期，面臨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)體制的蛻變、多元文化的交融，大學(xué)精神的培育、塑造和弘揚(yáng)對(duì)于辦什么樣的大學(xué)、培養(yǎng)怎樣的人，起著至關(guān)重要的作用。

　　黨的十八大報(bào)告明確提出,“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，要“發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力”。大學(xué)作為社會(huì)主義文化傳承與創(chuàng)新的殿堂,在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、提高公民道德素養(yǎng)、豐富人民精神文化生活以及增強(qiáng)國(guó)家、民族的文化實(shí)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力等方面起著重要作用。當(dāng)前，推進(jìn)高校校園文化建設(shè)，必須充分發(fā)揮大學(xué)精神的導(dǎo)向作用，使其成為高校校園文化發(fā)展的價(jià)值源泉和精神動(dòng)力。

凝練與引領(lǐng)：大學(xué)的文化責(zé)任與使命

　　大學(xué)的概念通常被認(rèn)為是“西學(xué)東漸”之后的舶來(lái)品，但事實(shí)上，我國(guó)西周時(shí)即有“太學(xué)”之名，漢代太學(xué)盛行，尊崇儒家學(xué)說(shuō)、倡導(dǎo)通經(jīng)致用。四書(shū)之首《大學(xué)》更是開(kāi)篇明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。短短十六字，被稱(chēng)為“大學(xué)”之三綱，由此奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于教育的核心理念。
　　20世紀(jì)40年代在救亡圖存的危機(jī)時(shí)局，人民教育家陶行知再次提出“大學(xué)之道，在明民德，在親民，在止于人民之幸福”。陶先生繼承經(jīng)典文化之精髓而更新兩點(diǎn)，將知識(shí)者對(duì)社會(huì)與人民的關(guān)懷視為現(xiàn)代大學(xué)理念的根本。可見(jiàn)，中華文明的精神傳統(tǒng)與現(xiàn)代大學(xué)的精神追求不謀而合，共同開(kāi)啟了我國(guó)大學(xué)真正走向現(xiàn)代化的新篇章。英國(guó)詩(shī)人約翰•梅斯菲爾德曾說(shuō)過(guò)：“世間很少有事物能比大學(xué)更美。”大學(xué)是一套創(chuàng)新或創(chuàng)造體系、一個(gè)社會(huì)思想庫(kù)和智囊團(tuán)、一座城市的文化高地、一位民族精神的守護(hù)者、弘揚(yáng)者和豐富者。在我國(guó)，大學(xué)也被視作意識(shí)形態(tài)和上層建筑的重要組成部分，甚至被當(dāng)做一個(gè)社會(huì)綜合實(shí)體。毋庸置疑，國(guó)內(nèi)外大學(xué)，無(wú)一例外，都努力將自己建設(shè)成具有現(xiàn)代科學(xué)精神、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和高尚藝術(shù)品位的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)。
　　21世紀(jì)國(guó)際化背景下的大學(xué)新使命是什么？在新的時(shí)代背景下，世界各國(guó)大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者不約而同提出了大學(xué)的新功能：大學(xué)除了要承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)這些基本職能之外，還應(yīng)積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用，通過(guò)國(guó)際交流與合作，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的交融和傳承。因此，全球的認(rèn)識(shí)是一致的：大學(xué)不僅僅是教授知識(shí)和技能的地方，更是傳承民族文化和人類(lèi)文明、融合多元文化，實(shí)現(xiàn)跨文化交際的殿堂。

　　大學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)者

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速和信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，各種思想文化的相互激蕩更加劇烈，社會(huì)各群體的價(jià)值取向、道德觀念、文化訴求趨于多樣化，社會(huì)主義思想與文化在很多方面還比較薄弱，需要努力倡導(dǎo)、精心守護(hù)和不斷豐富。
　　教育與文化具有天然的聯(lián)系。高校在文化育人活動(dòng)中，應(yīng)善于把握精神文化、制度文化、環(huán)境文化等不同文化的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)多種文化板塊交流貫通，揚(yáng)長(zhǎng)避短；充分發(fā)揮社會(huì)主義文化、傳統(tǒng)文化、地方文化和大學(xué)文化等的作用，促進(jìn)多種文化形態(tài)的交流、交融，同時(shí)不回避可控狀態(tài)下的交鋒；通過(guò)知行合一的行為文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化意識(shí)與文化實(shí)踐的緊密銜接，引導(dǎo)師生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐步內(nèi)化為支配自身言行的文化自覺(jué)。
　　因此，大學(xué)理應(yīng)成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的體現(xiàn)者，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型、新道德建設(shè)以及新行為方式塑造的過(guò)程中，為人們持續(xù)提供符合時(shí)代需求的價(jià)值觀念和行為規(guī)范。大學(xué)應(yīng)通過(guò)傳播先進(jìn)、優(yōu)秀的思想文化知識(shí)，以具有廣泛感召力和強(qiáng)大凝聚力的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)和整合多樣化的思想意識(shí)和社會(huì)思潮，向著正確的方向發(fā)展。大學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)梳理和深入探究，借助廣大教師尤其是人文社會(huì)科學(xué)理論課教師在課堂及其他場(chǎng)合的傳授，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)教育的全過(guò)程，從而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)向縱深發(fā)展，培養(yǎng)出一批批具有國(guó)家意識(shí)和世界眼光，肩負(fù)歷史使命感和政治責(zé)任感的合格建設(shè)者和可靠接班人。

　　大學(xué)是文化自信自覺(jué)的引領(lǐng)者

　　大學(xué)文化不同于政府文化、企業(yè)文化和世俗文化，它的根本特性在于具有先進(jìn)性和引領(lǐng)性，因此，大學(xué)應(yīng)當(dāng)具有其他社會(huì)實(shí)體所不具備的文化自覺(jué)和文化自信。綜觀古今中外的大學(xué)發(fā)展史，大學(xué)不僅創(chuàng)造了哲學(xué)、人文和科技等世界主流文化，更是始終表現(xiàn)出某一民族文化的高度自覺(jué)和自信，肩負(fù)起引領(lǐng)人類(lèi)文明的重要?dú)v史使命。
　　創(chuàng)立于1088年的意大利博洛尼亞大學(xué)是世界現(xiàn)存最古老的大學(xué)，它開(kāi)創(chuàng)了人文教育的先河，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的人文主義文化，在中世紀(jì)，它就是歐洲重要的學(xué)術(shù)中心，吸引著整個(gè)基督教界的眾多知識(shí)分子；200年前誕生的德國(guó)洪堡大學(xué)，提倡“學(xué)術(shù)自由、教研結(jié)合”的洪堡精神，創(chuàng)造和引領(lǐng)了人類(lèi)的科技文明，并以科學(xué)思想涵養(yǎng)人才，科研成果轉(zhuǎn)化成教學(xué)水平與質(zhì)量，這一思想連同學(xué)術(shù)自由的主張成為近代大學(xué)的原則和標(biāo)志，對(duì)世界高等教育曾產(chǎn)生過(guò)重要影響；1862年，《莫里爾法案》的頒布進(jìn)一步推動(dòng)了美國(guó)高等教育與社會(huì)的融合，威斯康辛大學(xué)首倡大學(xué)要為農(nóng)業(yè)、工業(yè)服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的辦學(xué)理念，提出州的邊界就是大學(xué)的邊界，這一思想得到了其他大學(xué)的響應(yīng)，大學(xué)正式與社會(huì)主動(dòng)結(jié)合，形成了大學(xué)的直接為社會(huì)服務(wù)的職能。
　　可以說(shuō)，博洛尼亞大學(xué)、漢堡大學(xué)和威斯康辛大學(xué)闡發(fā)和踐行的思想深刻而廣泛地影響著現(xiàn)代大學(xué)公認(rèn)的三個(gè)功能：培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)。
　　近代西方大學(xué)，如斯坦福大學(xué)建立的“硅谷中心”以及“硅谷文化”，成為現(xiàn)代科技創(chuàng)新文化的發(fā)源地和標(biāo)志物。
　　再看中國(guó)，古代的太學(xué)、國(guó)子監(jiān)等國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)以及書(shū)院等私學(xué)，直至發(fā)展到近代的新式學(xué)堂。中國(guó)傳統(tǒng)思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在幾千年的演變過(guò)程中，最終形成以儒家為主、佛道為輔的基本格局，這與這些教育機(jī)構(gòu)的持續(xù)而強(qiáng)大的活力和功能不無(wú)關(guān)聯(lián)，它們所堅(jiān)守和延續(xù)的以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化，成為傳承中華文明的文化中心；尤其到中國(guó)現(xiàn)代，北大的“科學(xué)、民主”的新文化思想、西南聯(lián)大的“愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)”的精神，更是鞏固了中華文化的根基，支撐起了中華民族的精神家園。
　　由此可見(jiàn)，作為人類(lèi)文明的重要組成部分，大學(xué)不僅僅是一種靜態(tài)的文化現(xiàn)象，更是一種動(dòng)態(tài)的文化變革。因此，作為高等學(xué)府，更應(yīng)自信于自身的文化地位與作用，更應(yīng)自覺(jué)地投入到國(guó)家與民族的文化大發(fā)展大繁榮事業(yè)之中去。

　　大學(xué)是文化多樣性的推動(dòng)者

　　文化的多樣性主要通過(guò)不同民族的人文特色和傳統(tǒng)特征來(lái)展現(xiàn)，這是當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，更是一個(gè)歷史的必然趨勢(shì)。各國(guó)各民族通過(guò)差異性的文化來(lái)標(biāo)示獨(dú)特身份，表明自身存在的價(jià)值。
　　中文“大學(xué)”一詞源于拉丁文“universitas”的翻譯，此拉丁詞的涵義等同于古希臘語(yǔ)Academia,其最初意為“學(xué)生集會(huì)”或“教師集會(huì)”，現(xiàn)為“學(xué)術(shù)界，學(xué)術(shù)生活和興趣，學(xué)術(shù)環(huán)境”。大學(xué)在初期作為一種社會(huì)現(xiàn)象很大程度上是民間的、自發(fā)的：眾多“愛(ài)智慧”的人聚集在城邦，聘請(qǐng)智者為他們傳授知識(shí)，雙方為各自所需而結(jié)成社團(tuán)，即universitas。該詞的拉丁語(yǔ)傳到包容性極強(qiáng)的英語(yǔ)，就有了“university”，此詞的內(nèi)核要義為“universe”（宇宙），“universal”（普遍的，通用的，宇宙的，全世界的），可見(jiàn)大學(xué)的包容度、開(kāi)放度與衍生度。
　　在全球化背景中，文化是充滿(mǎn)生機(jī)、始終變化發(fā)展的，并不斷受外來(lái)文化的影響適時(shí)調(diào)整，這才是文化的偉大之處。大學(xué)之謂，就有海納百川、包羅萬(wàn)象之意，體現(xiàn)了對(duì)文化普遍性和差異性的認(rèn)同與尊重，即所謂的“和而不同”的認(rèn)知觀。大學(xué)不只是簡(jiǎn)單地完成知識(shí)傳授的任務(wù)，而是在更高層次上擔(dān)負(fù)著科學(xué)文化知識(shí)、民族精神、價(jià)值觀念、思想信仰傳承的使命。
　　大學(xué)在繼承和傳播先進(jìn)文化過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)世界上多樣性的文化、語(yǔ)言，不同文化的思想和經(jīng)典著作開(kāi)展盡可能多的教學(xué)和研究，培養(yǎng)能夠尊重不同文化和價(jià)值、善于并樂(lè)于跨文化交際的世界公民，促進(jìn)不同文化之間的理解和尊重、溝通與對(duì)話(huà)。一方面我們可以通過(guò)通識(shí)教育、專(zhuān)業(yè)教育、學(xué)術(shù)研究等，以其培養(yǎng)的人才作為載體，把人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期積累的文化，尤其是優(yōu)秀文化和精髓文化傳承下去，播撒科學(xué)知識(shí)的種子，點(diǎn)燃先進(jìn)思想的火花；另一方面，搭建多向的國(guó)際文化交流與合作平臺(tái)，以博大的胸懷借鑒吸收各國(guó)各民族的優(yōu)秀的文明成果，發(fā)揮凝練積淀人類(lèi)文化的作用，并立足于建設(shè)和拓展先進(jìn)文化的需要，對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行分析、甄別、改造、整合和創(chuàng)新，以一種不失民族特色的姿態(tài)融入國(guó)際化進(jìn)程。
　　

價(jià)值與操守：大學(xué)精神的回歸與重構(gòu)

　　所謂大學(xué)精神，是指高校在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史歲月的沉淀、選擇、凝聚所形成的能夠體現(xiàn)高校獨(dú)特的辦學(xué)理念、個(gè)性氣質(zhì)、精神風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)和文化品位，并為學(xué)校師生員工所認(rèn)同的一種理想信念、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則和群體意識(shí)，這是高校生存與發(fā)展的精神根基。大學(xué)精神是高校安身立命之本，失去精神的大學(xué)，是沒(méi)有靈魂的大學(xué)，不可能持續(xù)健康地發(fā)展。
　　體現(xiàn)中國(guó)特色屬性——培育興國(guó)榮邦的大學(xué)精神
　　2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，由對(duì)大學(xué)精神的一般概括可見(jiàn)，具有中國(guó)特色的大學(xué)精神，其內(nèi)涵本身就具有與社會(huì)主義體系以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的基因。如果說(shuō)，普遍意義的大學(xué)價(jià)值追求包括尊重民主與自由、崇尚學(xué)術(shù)與創(chuàng)造、關(guān)注人的全面發(fā)展等，那么，中國(guó)的大學(xué)精神還具有自己的特征，那就是百年來(lái)中國(guó)大學(xué)在探求教育救國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)歷程中所積淀并凝聚的強(qiáng)大精神特質(zhì)：擁有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)和報(bào)國(guó)情操，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，正所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”；格外珍惜被歷史和實(shí)踐反復(fù)證明是正確的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并把學(xué)習(xí)、研究和闡釋馬克思主義作為本職；對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義高度認(rèn)同，并表現(xiàn)出“道路自信、理論自信、制度自信”。
　　因此，我們的大學(xué)必須以馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大理想為己任，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此培育中國(guó)特色的大學(xué)精神。
　　對(duì)話(huà)多元文化時(shí)代——培育兼容并蓄的大學(xué)精神
　　當(dāng)代中國(guó)文化呈現(xiàn)多元特征。所謂多元，即每一種文化都有它自己的獨(dú)立發(fā)展性，其本身就是一個(gè)完整的個(gè)體。根據(jù)淵源不同可劃分為民族文化和世界文化，根據(jù)時(shí)代性質(zhì)有傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，如按價(jià)值體系差異又可分為主流文化、亞文化和反文化。隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)和高等教育的飛速發(fā)展，各種思潮和文化理念蜂擁而來(lái)，使高校的文化現(xiàn)狀和表達(dá)形式呈現(xiàn)多元格局。比如當(dāng)代中國(guó)在發(fā)生社會(huì)分化的同時(shí)，也在經(jīng)歷文化分化，其結(jié)果就是相對(duì)于主文化而言的亞文化（subculture）的廣泛崛起，在校園中廣泛存在的社會(huì)階層、職業(yè)群體、同齡代族、方言族群、各國(guó)生源（包括外國(guó)留學(xué)生和外國(guó)教師）等都創(chuàng)造了豐富多彩的校園亞文化。許多亞文化在各群體間互相交叉、交流、交融、交鋒。
　　在文化內(nèi)容上，校園內(nèi)各文化“群落”時(shí)常表現(xiàn)出彼此共享，和睦共處的狀態(tài)，但是，不同的階層和群體已經(jīng)能夠按照自身的活動(dòng)特點(diǎn)和精神訴求等塑造出各具個(gè)性的內(nèi)涵和表象，形成屬于自己的文化特質(zhì)。這對(duì)大學(xué)精神的塑造和培育既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，蔡元培先生曾提出大學(xué)精神應(yīng)提倡“學(xué)術(shù)自由、兼容并蓄”，這就要求高校在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，尊重多元文化現(xiàn)狀，打破傳統(tǒng)的一元文化格局，選擇新的文化目標(biāo)，調(diào)整價(jià)值系統(tǒng)，構(gòu)思相應(yīng)的行為方式，樹(shù)立適應(yīng)全球化進(jìn)程以及多元背景的大學(xué)精神。
　　回歸高等教育本質(zhì)——培育志氣相濟(jì)的大學(xué)精神
　　志貴高遠(yuǎn)，氣貴雄渾，這是大學(xué)精神的高級(jí)境界。對(duì)于大學(xué)而言，其精神是歲月的積累，揚(yáng)棄的過(guò)程，境界的追求，猶如一塊塊干柴，不時(shí)添加，不斷燃燒，慢慢聚成一股相對(duì)穩(wěn)定的不滅火焰，這就是其批判與創(chuàng)新之意識(shí)，獨(dú)立自由之思想，社會(huì)關(guān)懷之傳統(tǒng)等，這些都是大學(xué)最重要的、共同的精神支柱。
　　大學(xué)精神的培育，要反映高等教育發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。第一，學(xué)術(shù)需要批判與創(chuàng)新?？茖W(xué)的特性就是大膽懷疑，小心求證；繼承傳統(tǒng)需要批判鑒別，舍粗取精，去偽存真；學(xué)術(shù)交流、文化交融需要批判與反批判的碰撞；創(chuàng)新知識(shí)、追求真理，需要不斷超越他人和自我，不斷批判他人和自我；推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步，需要批判的精神，從而達(dá)到超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)理想的目標(biāo)。第二，大學(xué)精神拒絕一切僵化思想和教條的禁錮與束縛。不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)，始終強(qiáng)調(diào)獨(dú)立人格、獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，要求在自由的氛圍中進(jìn)行自由的理性思考和學(xué)術(shù)研究，在開(kāi)放的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)科學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。第三，大學(xué)精神因其職能還需具備社會(huì)關(guān)懷的特質(zhì)。比如為社會(huì)培育適應(yīng)性的高質(zhì)量人才、為國(guó)家發(fā)展規(guī)劃和政府有效施政提供咨詢(xún)意見(jiàn)、對(duì)社會(huì)精神文明的參與和建設(shè)、通過(guò)校園文化建設(shè)為社區(qū)文明提供示范作用等，大學(xué)與社會(huì)始終是哺育與反哺之關(guān)系。
　　

傳承與創(chuàng)新：上海師大校園文化建設(shè)的探索與實(shí)踐

　　大學(xué)文化的構(gòu)建基礎(chǔ)是以學(xué)生為主體的校園文化，同時(shí)校園文化也是大學(xué)精神的重要表現(xiàn)形式。校園文化包含物質(zhì)文化、精神文化和制度文化等三個(gè)層面，核心集中體現(xiàn)為大學(xué)精神。具體而言，校園文化是特定時(shí)空中的精神環(huán)境和文化氣氛，它不僅僅局限于一些社團(tuán)活動(dòng)，還包括校旗、校標(biāo)、校歌、校色、校報(bào)、校園網(wǎng)站、校園景觀、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、輿論導(dǎo)向、心理氛圍、行為規(guī)范、規(guī)章制度等。高校是傳承、發(fā)展社會(huì)主義文化的重要陣地，作為立足上海、服務(wù)全國(guó)的一所以文科見(jiàn)長(zhǎng)、教師教育特色鮮明的綜合性地方重點(diǎn)高校——上海師大，我們始終積極探索和大膽實(shí)踐如何更好地參與建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和推進(jìn)上海文化建設(shè)的各項(xiàng)工作，建設(shè)富有我校特色的大學(xué)文化。
　　弘揚(yáng)師大精神，融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)
　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。弘揚(yáng)大學(xué)精神，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。
　　十八大報(bào)告提出的12個(gè)詞高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀；“公正、包容、責(zé)任、誠(chéng)信”則是上海重點(diǎn)倡導(dǎo)的價(jià)值取向。我們始終在探索，屬于我們師大人自己的共同價(jià)值追求又是什么？我校首任校長(zhǎng)、中國(guó)近現(xiàn)代著名心理學(xué)家和教育家、美國(guó)布郎大學(xué)博士廖世承先生曾經(jīng)要求師范院校的每個(gè)學(xué)生“不單是要知識(shí)好、方法好，而且要有專(zhuān)業(yè)道德——有責(zé)任心、忍耐心、仁愛(ài)心、真誠(chéng)、坦白、樂(lè)觀、謙虛、公正諸美德”。上海師大在60年的辦學(xué)過(guò)程中，形成了“師道永恒”的師大精神和“厚德、博學(xué)、求是、篤行”的校訓(xùn)，這些都已逐漸深入到每一位師生員工精神深處，滲透在教學(xué)、科研、管理以及校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等各個(gè)方面，成為學(xué)校特有的品格和追求。
　　近年來(lái)，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)校的思想文化建設(shè)，既不斷繼承老一輩教育家的教育思想，又堅(jiān)持弘揚(yáng)當(dāng)代優(yōu)秀教師展現(xiàn)的高尚品質(zhì)和職業(yè)操守，以此進(jìn)一步凝練和提升師大精神，使其成為全校師生員工的精神支撐和內(nèi)在動(dòng)力。
　　我們堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，通過(guò)春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)、東方女兒節(jié)等節(jié)日與節(jié)慶，以各種形式的活動(dòng)使中華傳統(tǒng)文化在體驗(yàn)過(guò)程中溫故知新，深入人心；校名、校訓(xùn)、校歌、校標(biāo)等是學(xué)校歷史文化的積淀，我們珍視原創(chuàng)，不輕易修改；我們重視儀式慶典的育人功能，開(kāi)學(xué)典禮和畢業(yè)典禮上，校青年交響樂(lè)團(tuán)現(xiàn)場(chǎng)演奏國(guó)歌并配樂(lè)助興，讓師生感覺(jué)母校的藝術(shù)魅力和品位。面對(duì)多元文化交融碰撞，我們堅(jiān)持因勢(shì)利導(dǎo)、揚(yáng)長(zhǎng)避短，廣泛吸納先進(jìn)的外來(lái)文化，通過(guò)舉辦各種國(guó)際學(xué)術(shù)和文化活動(dòng)，如全年運(yùn)行的“學(xué)思湖海外名師講壇”、兩年一度的“上海師大國(guó)際藝術(shù)節(jié)”等，在學(xué)校國(guó)際化進(jìn)程中，推動(dòng)和參與民間外交，實(shí)現(xiàn)中外文化交融，孕育創(chuàng)新靈感；同時(shí)，加強(qiáng)海外三所孔子學(xué)院建設(shè)，夯實(shí)我校華文教育基地，為國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣戰(zhàn)略工程服務(wù)，扮演好高校文化和教育使者的角色；我們充分尊重中華主流文化與亞文化和諧并存，促進(jìn)中國(guó)南北方、東西方地域文化之間的理解與認(rèn)同，比如學(xué)校每年都要開(kāi)展數(shù)十場(chǎng)“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)，京劇、昆劇、越劇、滬劇、肢體劇、黃梅戲、交響樂(lè)、爵士樂(lè)、民樂(lè)、芭蕾舞、民族舞、話(huà)劇、歌劇、音樂(lè)劇、喜劇等輪番登臺(tái)，廣受歡迎，培養(yǎng)了師生的藝術(shù)趣味和文化品位；我們也關(guān)注漢族與少數(shù)民族之間的文化的包容與尊重，例如每年學(xué)校部分師生和領(lǐng)導(dǎo)要與少數(shù)民族學(xué)生共度古爾邦、開(kāi)齋等民族節(jié)日，具有少數(shù)民族特色的各類(lèi)活動(dòng)也為多彩多姿的校園文化平添了一抹亮色。
　　完善治理框架，構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)制度文化體系
　　《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》將“完善中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度”作為重要改革目標(biāo)，充分體現(xiàn)了大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)基礎(chǔ)、歷史使命和時(shí)代特征。大學(xué)制度建設(shè)是大學(xué)文化建設(shè)、教育教學(xué)質(zhì)量的有效保障。在大學(xué)文化建設(shè)中，必須把制度文化建設(shè)放在重要位置。只有系統(tǒng)持續(xù)地加強(qiáng)制度文化建設(shè)，才能逐步實(shí)現(xiàn)規(guī)章制度與學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)之間的深度契合，保證學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。
　　“中國(guó)特色現(xiàn)代大學(xué)制度”的內(nèi)涵到底是什么？前一階段對(duì)于大學(xué)制度，熱議不斷，莫衷一是，難有定論。當(dāng)然，對(duì)它的核心要點(diǎn)還是有共識(shí)的：主要集中在依法自主辦學(xué)、學(xué)術(shù)研究自由、民主管理以及社會(huì)監(jiān)督。
　　去年，上海師大啟動(dòng)大學(xué)章程的編制，這既是我校現(xiàn)實(shí)發(fā)展的迫切需要，也是學(xué)校運(yùn)行合法性的前提。借此契機(jī)，按照“系統(tǒng)設(shè)計(jì)、整體推進(jìn)”的原則，學(xué)校多次召開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)班子務(wù)虛會(huì)和專(zhuān)家學(xué)者及各方代表研討會(huì)，并將學(xué)校章程建設(shè)列入本年度重點(diǎn)工作，在前期開(kāi)展的廣泛調(diào)研和深入討論基礎(chǔ)上初步搭建了《上海師范大學(xué)章程》文本結(jié)構(gòu)框架。圍繞核心項(xiàng)目，學(xué)校進(jìn)一步明確了15項(xiàng)專(zhuān)題工作項(xiàng)目，按照“成熟一項(xiàng)、推出一項(xiàng)”的原則分步制定實(shí)施。經(jīng)過(guò)一年多的調(diào)研論證，現(xiàn)在《上海師范大學(xué)章程》已正式定稿。
　　《上海師范大學(xué)二級(jí)學(xué)院管理?xiàng)l例》經(jīng)大幅修訂后今年也開(kāi)始試行，這是我校一項(xiàng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)制度建設(shè)工作，始于上世紀(jì)90年代初，很有特色。隨著這兩項(xiàng)上下呼應(yīng)、無(wú)縫對(duì)接的重要制度的推出，我校制度文化在法理、體系、條規(guī)等方面將進(jìn)一步健全和完善，對(duì)于治校理政，規(guī)約運(yùn)行，激勵(lì)改革、保障發(fā)展，具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。制定章程和條例的本身也是傳遞大學(xué)文化、提升認(rèn)識(shí)水平、凝聚各方共識(shí)、推進(jìn)大學(xué)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過(guò)程。
　　除此之外，學(xué)校去年頒布了《上海師范大學(xué)三年文化行動(dòng)計(jì)劃》，以制度化、目標(biāo)化、項(xiàng)目化的形式提出了校園文化建設(shè)與管理的大政方針、目標(biāo)任務(wù)以及路徑策略等。
　　2014年1月國(guó)家教育部頒布了《高等學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)規(guī)程》，這將切實(shí)提高學(xué)術(shù)組織在高校治理體系中的地位和作用，促進(jìn)學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力的相對(duì)分離、相互配合，為在高校內(nèi)部實(shí)現(xiàn)教授治學(xué)，形成鼓勵(lì)教師專(zhuān)注學(xué)術(shù)、發(fā)展學(xué)術(shù)，構(gòu)建以學(xué)術(shù)為中心的評(píng)價(jià)機(jī)制，提供制度保障。秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)后，我校將醞釀出臺(tái)相應(yīng)的治理舉措和方案。
　　營(yíng)造博雅環(huán)境，美化文脈傳承的大學(xué)校園
　　環(huán)境文化不僅是精神文化的承載形式，應(yīng)當(dāng)反映學(xué)校獨(dú)特的精神內(nèi)涵，也是師生共同審視的對(duì)象，應(yīng)當(dāng)充分吸納師生集體的智慧，更是學(xué)校歷史的積淀，應(yīng)當(dāng)具有文化的延續(xù)性與穩(wěn)定性。
　　富于歷史文化特色的上海師大校園環(huán)境、人文景觀、教育設(shè)施是大學(xué)文化的物化載體。校園不僅是莘莘學(xué)子求知上進(jìn)、健全人格的場(chǎng)所，更是陶冶情操、凈化心靈的圣地。環(huán)境文化是大學(xué)文化在校園環(huán)境建設(shè)中的體現(xiàn)，直觀地反映了一所大學(xué)的歷史、傳統(tǒng)與特色。
　　我校徐匯校區(qū)地處上海市區(qū)西南的徐家匯，歷史上曾是東西文明交融之地，有“西方文明第一窗口”之稱(chēng)，歷史積淀厚重、人文氣息悠遠(yuǎn)，既與現(xiàn)代化商業(yè)圈毗鄰，也有眾多著名的學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)、醫(yī)院及外國(guó)領(lǐng)館設(shè)立在此，更有著名歷史景點(diǎn)徐光啟陵墓、宋慶齡故居、天主教堂、徐家匯藏書(shū)樓、圣依納爵公學(xué)、徐家匯天文臺(tái)、土山灣博物館、百余幢歐式老洋房等靜臥于此；而奉賢校區(qū)則坐落于杭州灣畔的奉賢區(qū)，此地素有“敬奉賢人”之文化傳統(tǒng)。“文革”期間，上海文藝界“五七”干校亦于此落地，許多聞名遐邇的舊日藝術(shù)明星大師在這片土地上“勞動(dòng)鍛煉，改造思想”。在這樣的區(qū)域文化環(huán)境中，上海師大得先天之精氣和靈性，從徐匯校區(qū)的紅磚青瓦到奉賢校區(qū)的時(shí)尚典雅，從植有“為人師表”字樣的綠化造型到由葉圣陶先生題詞的圖書(shū)館，從意味雋永的湖名、路名到形象巧致的景觀雕塑，無(wú)不將兩校區(qū)的歷史縱橫感和現(xiàn)代立體感有機(jī)融合，展現(xiàn)出上海師大厚實(shí)的歷史底蘊(yùn)和誘人的文化魅力。這些特有的校園景色時(shí)常成為不少電影導(dǎo)演的選址。
　　去年，我校紀(jì)念第一任老校長(zhǎng)、著名教育家廖世承誕辰120周年之際，其銅像和冠以其字號(hào)的“茂如亭”分別落成在行政樓的大廳內(nèi)和學(xué)思湖畔，昭示前人之靈，表明后人之愿，即“師道永恒”；徐匯校區(qū)的文科實(shí)驗(yàn)大樓和藝術(shù)教育中心即將落成，我們刻意并精心謀劃著國(guó)畫(huà)大師劉旦宅美術(shù)館，使劉老的師魂與神筆在學(xué)思湖畔永存；由海外華人捐贈(zèng)部分資金新建造的“霞棐劇院”（從捐贈(zèng)者父親——舊日上海商人、母親——舊日上海藝人的名字中各取一字命名的）與東部禮堂（建于1953年的原中央音樂(lè)學(xué)院華東分院音樂(lè)廳）錯(cuò)落有致，成為“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”得以圓夢(mèng)的殿堂；學(xué)校發(fā)揮部分場(chǎng)館“資政”“育人”的強(qiáng)大文化功能，藏有大量珍貴陶器、瓷器、青銅器、玉器、書(shū)畫(huà)、古錢(qián)幣、碑帖、拓片、唐卡等十余類(lèi)文物的師大博物館，常常使中外來(lái)賓贊嘆不已，流連忘返；校史館在每年開(kāi)學(xué)時(shí)期向新生開(kāi)放，讓他們了解學(xué)校的昨天、今天和明天；圖書(shū)館，尤其是奉賢校區(qū)圖書(shū)館，順應(yīng)iPad+手機(jī)的信息化趨勢(shì)，逐步關(guān)閉大部分“沒(méi)有生意”的電腦房，騰出更多的空間，改成了典雅、寬敞的學(xué)生閱覽室和工作坊。這幾年來(lái)，學(xué)校啟動(dòng)兩校區(qū)軟環(huán)境建設(shè)工程，創(chuàng)設(shè)“簡(jiǎn)約、典雅、親和、得體”的校園視覺(jué)環(huán)境；廣泛征集師生優(yōu)秀藝術(shù)作品，統(tǒng)一策劃，布置在兩校區(qū)的一些公共區(qū)域，并標(biāo)示作者姓名；第一批有關(guān)上海師大前世今生的記憶老照片和第二批展現(xiàn)藝術(shù)與科技魅力的照片已相繼布置到奉賢校區(qū)樓宇過(guò)道內(nèi)。師大人確實(shí)十分注重物質(zhì)文化在校園環(huán)境建設(shè)中的輻射力和影響力，力求科學(xué)與藝術(shù)相通，邏輯與形象相接，具象與抽象相連，旨在使師生感到舒心愉悅的同時(shí)，盡可能地激發(fā)創(chuàng)造性思維。
　　豐富文化行為，激發(fā)文化修身養(yǎng)心功能
　　大學(xué)行為文化是師生員工在教育教學(xué)、科學(xué)研究和學(xué)習(xí)生活中所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)、職業(yè)操守和文化品位，是大學(xué)精神和辦學(xué)理念的具體體現(xiàn)。大學(xué)行為文化之“行”，當(dāng)然包括大學(xué)學(xué)人和學(xué)者在日常學(xué)習(xí)、工作、生活中的交流、交往，但更重要的是價(jià)值觀影響下的行為方式。作為一所具有一定文化歷史，承擔(dān)文化重任的高校，必須高度重視大學(xué)行為文化的建設(shè)，引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的創(chuàng)新人才。
　　從上海師大的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)總結(jié)出，校園文化建設(shè)的對(duì)象和主體是學(xué)生和教師，其目標(biāo)是為了促進(jìn)每位成員的發(fā)展。從學(xué)校行為的表征和作用而言，“知識(shí)探究”是基礎(chǔ)，“能力建設(shè)”是核心，“人格養(yǎng)成”是根本。我們有這樣一種共識(shí)，即學(xué)術(shù)是高校的脊梁和精氣，決定著她的高度和深度；藝術(shù)是高校的的靈性和情趣，代表著她的品位和修養(yǎng)。
　　我們努力地將眾多的應(yīng)時(shí)性、活動(dòng)性文化凝練成積淀性、標(biāo)志性文化。在這種理念驅(qū)動(dòng)之下，上海師范大學(xué)集聚學(xué)校文化教學(xué)和科研力量，整合各類(lèi)文化研究機(jī)構(gòu)和組織，比如2012和2013連續(xù)兩年，以我校都市文化E-研究院為主體的研究團(tuán)隊(duì)參與了全國(guó)31省市文化公共服務(wù)能力藍(lán)皮書(shū)編制，原汁原味地展現(xiàn)了我國(guó)公共文化服務(wù)能力的現(xiàn)狀和變化；我們持續(xù)保持學(xué)校都市文化研究的良好勢(shì)頭，拓展并深化與海外知名國(guó)際大都市的文化比較研究，推出了一大批標(biāo)志性、戰(zhàn)略性成果；今年，我校成功申報(bào)兩個(gè)上海市政府決策咨詢(xún)研究項(xiàng)目《上海提升全球城市品牌形象與增強(qiáng)城市吸引力研究》《上海全球城市歷史文化資源及其開(kāi)發(fā)利用研究》，主動(dòng)參與上海城市文化研究與發(fā)展；學(xué)校借助藝術(shù)、旅游等特色學(xué)科，鼓勵(lì)師生創(chuàng)作更多的表現(xiàn)“真、善、美”，批判“假、惡、丑”的精品力作，積極融入校區(qū)、城區(qū)和社區(qū)的文化互動(dòng)和聯(lián)動(dòng)，提升上海師大的文化影響力和輻射力；學(xué)校加強(qiáng)各類(lèi)文化社團(tuán)和文藝團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，現(xiàn)有300余個(gè)社團(tuán)組織為師生開(kāi)展各類(lèi)學(xué)術(shù)、文化、藝術(shù)活動(dòng)；始于2005年的“上海師大國(guó)際藝術(shù)節(jié)”是滬上高校中唯一獨(dú)立運(yùn)作，有固定Logo和主題詞，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的大學(xué)國(guó)際藝術(shù)節(jié)，至今已舉辦5屆，參與的國(guó)家達(dá)40多個(gè)，中外演出團(tuán)隊(duì)100多個(gè)，觀眾超過(guò)10萬(wàn)；校青年交響樂(lè)團(tuán)、舞蹈團(tuán)、民族管弦樂(lè)團(tuán)、管樂(lè)團(tuán)、現(xiàn)代流行手風(fēng)琴樂(lè)團(tuán)、長(zhǎng)笛樂(lè)團(tuán)、少女合唱團(tuán)、謝晉藝術(shù)實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)、師生朗誦團(tuán)、女教師合唱團(tuán)等，每學(xué)期也在兩校區(qū)舉行義務(wù)公演，培養(yǎng)了師生的藝術(shù)情趣和文化品位；志愿者文化深入人心，成千上萬(wàn)名志愿者的足跡遍布全國(guó)和世界，學(xué)校于2012年獲得全國(guó)志愿者先進(jìn)單位榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，今年一月上海師大“愛(ài)心學(xué)校”志愿服務(wù)項(xiàng)目，從上海市300多個(gè)公益項(xiàng)目中脫穎而出，榮膺2013年度上海市“青年影響社會(huì)”年度十大公益項(xiàng)目，這也是上海高校唯一入選的項(xiàng)目，20年建“愛(ài)心學(xué)校”2000余所，服務(wù)18萬(wàn)人次。除此之外，學(xué)校還堅(jiān)持每年開(kāi)展師大之星評(píng)選、文化藝術(shù)三下鄉(xiāng)等活動(dòng)。我校所有的學(xué)術(shù)、藝術(shù)、體育等場(chǎng)所和設(shè)施對(duì)全社會(huì)開(kāi)放，倡導(dǎo)和激發(fā)城區(qū)、社區(qū)、校區(qū)間的互動(dòng)與共鳴，由此產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。
　　由此堅(jiān)信：作風(fēng)清朗，富于創(chuàng)意，不斷革新，引領(lǐng)世風(fēng)，面向未來(lái)的大學(xué)，一定能博得學(xué)子的歡心和信任。
　　由此堅(jiān)信：優(yōu)秀的師資，民主的校風(fēng)，科學(xué)的氛圍，多元的文化才能真正贏得學(xué)子的銘懷與感恩?！　?br /> 　　由此堅(jiān)信:大學(xué)的大，不是大名鼎鼎的大，不是地大物博的大，不是高樓大廈的大，也不是僅以一兩名大師而稱(chēng)大，而大學(xué)之大在于她心懷博大，器宇開(kāi)闊，并能以其雨露孕育青苗，以其精神感化世人，摒棄愚昧，追求光明，文化涵養(yǎng)大器，作育棟梁。大學(xué)是大徹大悟之境地，更是大愛(ài)大善之天地。

　?。ㄗ髡呦瞪虾煼洞髮W(xué)黨委書(shū)記、教授　陸建非）